[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/bbcode.php on line 488: preg_replace(): The /e modifier is no longer supported, use preg_replace_callback instead
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/functions.php on line 4791: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [ROOT]/includes/functions.php:3897)
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/functions.php on line 4793: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [ROOT]/includes/functions.php:3897)
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/functions.php on line 4794: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [ROOT]/includes/functions.php:3897)
[phpBB Debug] PHP Warning: in file [ROOT]/includes/functions.php on line 4795: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [ROOT]/includes/functions.php:3897)
Islam Ummah • Temos rodymas - Rašiklis ir Lentelė (54-59)

Visos datos yra UTC [ DST ]



Forumo taisyklės


Subforumo temų skirstymas ir numeracija pateikiama pagal Ibn Abi Al-‘Izz parašytą "Aqyda At-Tahawyja" komentarą



Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 6 pranešimai(ų) ] 
  Spausdinti

Rašiklis ir Lentelė (54-59)
Autorius Žinutė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:47 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
:bismillah

54. Mes tikime Rašikliu [angliškame vertime – Pen, lietuviškame Korano vertime – Rašomoji nendrė], Lenta [angliškame vertime – Tablet, lietuviškame Korano vertime – Sergimas ritinėlis] ir viskuo, kas ant jos užrašyta.

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 47 punkto šią dalį: „Al- Lawh (Lenta, kurioj įrašyta viskas apie kūriniją (žr. Korane 85:22) ir Al- Qalam (Rašiklis, kuriuo viskas buvo užrašyta ant Al- Lawh) yra tiesa <...>“]

Allah sako: “Taip, tai – šlovingas Koranas, esantis Sergimam ritinėly!” (85:21-22). Abū Al-Qasim At-Tabarani įrašė hadisą, perduotą perdavėju seka nuo pat Pranašo saaw , kuris sakė: „Allah sukūrė Sergimą ritinėlį iš baltų perlų su lapais, padarytais iš raudonų rubinų. Jo rašiklis yra iš šviesos. Jis rašo šviesa. Allah imasi jo tris šimtus šešiasdešimt kartų per dieną. (Jo plotis yra toks didelis kaip atstumas nuo dangaus iki žemės.) Jis kuria ir išlaiko, sukelia gyvybę ir mirtį, pagerbia žmones ir apjuodina žmones, ir daro tai, ką Jis nori.“ [At-Tabarani įrašė šį hadisą knygoje „Al-Mu‘jam al-Kabir“, 12511. du iš jo perdavėjų, Zayad Ibn ‘Abdullah Al-Buka‘i ir Al-Layth Ibn Salim, yra silpni, todėl hadisas yra silpnas. At-Tabarani taip pat įrašė šį hadisą per kitą grandinę (hadiso Nr. 10605), bet atsižvelgiant į šį perdavimą, tai yra kompaniono Ibn ‘Abbas pasakymas]

Tai yra Sergimas ritinėlis, kuriame Allah įrašė kūrinių matmenis. Ir tai yra Rašiklis, kurį Allah sukūrė ir kuriuo rašė Sergimame ritinėlyje. Knygoje „Sunan Abi Dawūd“ yra išsaugotas perdavimas iš ‘Ubadah Ibn As-Samit, kad Allah Pranašas saaw sakė: „Pirmas dalykas, kurį Allah sukūrė, buvo Rašiklis. Jis tarė jam: „Rašyk“. Šis atsakė: „O Viešpatie, ką aš rašysiu?“. Jis tarė: „Rašyk matmetis visko iki išmuš Paskutiniojo Teismo valanda“.

Mokslininkų nuomonės skiriasi dėl to, kas buvo pirmas sukurtas – Rašiklis ar Sostas. Kaip pažymėjo Al-Hafiz Abu Al-‘Ala Al-Hamadhani, yra dvi nuomonės. Stipresnė nuomonė ta, kad Sostas buvo sukurtas prieš Rašiklį, ką patvirtina sahih hadisas iš ‘Abdullah Ibn ‘Amr, kuris perdavė, kad Allah Pranašas saaw sakė: „Allah sukūrė visų dalykų matmenis penkiasdešimt tūkstančių metų prieš dangaus ir žemės sukūrimą, kol Jo Sostas buvo ant vandenų“. (šis hadisas buvo aptartas anksčiau [žr. , ]). Šis hadisas parodo, kad matmenys buvo nustatyti po Sosto sukūrimo.

‘Ubadah hadise teiginys: „Pirmas dalykas, kurį Allah sukūrė, buvo Rašiklis..“ yra vienas arba du sakiniai. Jei tai yra tik vienas sakinys, ir tai yra teisingas požiūris, jo reikšmė yra tokia: „Kai Jis pirma sukūrė Rašiklį, Jis tarė: „Rašyk““. Taip teigiama ir viename perdavime: „Kai Allah pirma sukūrė Rašiklį, Jis tarė: „Rašyk“. Jei tai, būtų du sakiniai, kur abu ir „Pirmas“, ir „Rašiklis“ yra vardininko linksio, turėtų reikšti, kad tai buvo pirmas daiktas sukurtas iš šios kūrinijos. Tokiu atveju du hadisai patvirtina tokią pat nuomonę: ‘Abdullah Ibn ‘Amr hadise aiškiai teigiama, kad Sostas buvo pirma matmenų – įvykio, kuris sutapo su Rašiklio sukūrimu. Kitoje hadiso versijoje žodžiai yra tokie: „Kai Allah sukūrė Rašiklį, jis tarė jam: „Rašyk“.“

Rašiklis, apie kurį kalbama šiuose hadisuose, yra pirmas, geriausias ir nuostabiausias Rašiklis. Dauguma Korano komentatorių yra nuomonės, kad tai yra Rašiklis, kuriuo Allah prisiekia ajoje: “Nūn. Prisiekiu rašomąja nendre ir tuo, ką jie rašo!” (68:1-2) Antrasis rašiklis yra rašiklis, kuriuo apreiškimai, siunčiami pranašams ir pasiuntiniams, yra užrašomi. Rašantieji šiuo rašikliu yra šio pasaulio valdytojai. Visi rašikliai tarnauja savo rašikliams. Per Pranašo perkėlimą (isra‘), Allah Pranašas saaw girdėjo skrebėjimą šių rašiklių, kurie įrašinėjo tai, ką Allah atskleidžia įvykdysiantis tiek kalbant apie pasaulį viršuj, tiek apačioje.

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Paskutinį kartą redagavo Rimante 07 Lap 2013, 10:11. Iš viso redaguota 1 kartą.

Share on FacebookShare on TwitterShare on Google+
Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Re: Rašiklis ir Lentelė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:48 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
55. Net jei visa kūrinija susiburtų kartu tam, kad užkirtų kelią tam, ką Allah nulėmė, kad įvyktų, jie nesugebėtų to padaryti. Ir jei jie visi susiburtų kartu tam, kad įvyktų kas nors, ko Allah nenulėmė, kad įvyktų, jie nesugebėtų to padaryti. Rašiklis baigė užrašinėti viską, kas nutiks iki Paskutiniojo Teismo dienos.

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 47 punkto šią dalį: <..> Net jei visa kūrinija susiburtų pastangose pakeisti tai, kas yra surašyta ant Al- Lawh- jie to nesugebėtu padaryti. Al- Qalam uždžiuvo tą pačią akimirką, kai baigė užrašinėti ant Al- Lawh viską, kas nutiks iki pat Teismo Dienos. <..>].

Anksčiau buvo pristatytas Džabir (ang. trans. Jabir) hadisas iš Allah Pranašo saaw , kuriame Suraqah Ibn Malik Ibn Džu’šum (ang. trans. Suraqah Ibn Malik Ibn Ju’shum) sakė: “Allah Pranaše, išmokyk mus mūsų tikėjimo taip, lyg mes būtume kątik sukurti. Ką mes darysime? Ar mes darysime tai, ką rašikliai jau užrašė ir kas buvo nulemta, ar mes darysime kažką naujo?” Allah Pranašas saaw tarė: “Ne, iš tiesų jūs darysite tai, ką Rašiklis užrašė ir kas buvo iš anksto nulemta”. (šis hadisas buvo aptartas anksčiau [žr. )

Ibn ‘Abbas pasakojo, kad vieną dieną jis jojo už Pranašo, kai šis atsisuko į jį ir tarė: “Sūnau, aš noriu išmokyti tave keletos žodžių. Prisimink Allah ir Jis prisimins tave. Prisimink Jį ir tu atrasi Jį su savimi. Prašyk Jo visada, kai nori prašyti, ir melskis Jo pagalbos visada, kada tau reikia pagalbos. Žinok, kad net jei visas pasaulis susitelktų tam, kad tau padarytų ką nors gera, jie nesugebėtų to padaryti, nebent Allah tai tau nulėmė. Ir jei jie visi susiburtų tau pakenkti, jie nesugebėtų padaryti to, išskyrus tai, ką Allah tau nulėmė. Rašikliai buvo pakelti ir puslapiai nudžiuvo” (įrašyta At-Tirmidhi, kuris tai pavadino hasan sahih).

Kituose nei At-Tirmidhi šio hadiso perdavimuose teigiama: “Prisimink Allah ir tu rasi Jį prieš save. Žinok Allah ramiais laikais ir Jis žinos tave sunkumų metu. Žinok, kad tam, ką praleidai, nebuvo lemta tave pasiekti, ir tam, kas tave kamuoja, nebuvo lemta tave praleisti. Žinok, kad pagalba ateina su kantrybe. Taip pat žinok, kad paguoda ateina po kančios. Ir žinok, kad kartu su sunkumais ateina palengvėjimas.” (An-Nawawi paminėjo šiuos žodžius knygoje “Arba’in”. Ibn Rajab sakė, kad is hadisas įrašytas ‘Abd Ibn Humayd jo “Musnad” su silpna grandine. Ahmed taip pat įrašė ilgesnę šio hadiso versiją su trimis grandinėmis, bet viena yra nenutrūkusi, o trečioji yra nenutrūkusi ir autentiška).

Žodis “rašiklis” šiame hadise naudojamas daugiskaitos formoje. Tai parodo, kad rašikliai, užrašantys daiktų matmenis, yra ne tie patys, kaip Pirmasis Rašiklis, paminėtas anksčiau kartu su Sergimu Ritinėliu. Iš tiesų hadisai rodo, kad yra keturios rašiklių rūšys ir tai yra visai kas kita, nei buvo aprašyta anksčiau. Pirmasis Rašiklis yra skirtas visų kūrinių matmenų užrašymui. Tai yra Rašiklis, paminėtas ryšium su Sergimu Ritinėliu. Antrasis rašiklis buvo sukurtas kartu su Adomu. Šis rašiklis skirtas užrašyti žmonijos matmenis. Korane jis minimas teigiant, kad Allah užrašė žmonių veikmus, jų apsirūpinimą, amžių ir likimus iš karto po to, kai Jis sukūrė jų tėvą Adomą. Trečiasis rašiklis yra minimas daugybėje autentiškų hadisų, kurie teigia, kad po apvaisinimo angelas nusiunčiamas embrionui, esančiam savo motinos gimdoje, kad įpūstų į jį sielą. Tada jo paprašoma užrašyti jo išteklius, gyvenimo trukmę, veiksmus ir tai, ar jis bus išgelbėtas ar pasmerktas. Ketvirtasis rašiklis yra minimas ajose ir hadisuose, kurie teigia, kad, kai žmogus pasiekia brandos amžių, jam yra paskiriami du garbingi angelai, kad užrašytų jo veiksmus. (Korane teigiama: “O juk yra jums saugotojai – kilnūs raštininkai, Jie žino, ką jūs darote.“ (82:10-12). Yra hadisas, perduotas ‘Ali Ibn Abi Talik ir Aišos, kuriame teigiama: „Rašiklis nerašys trijų žmonių veiksmų: vaikų, kol jie pasiekia brandą, miegančių žmonių iki tol, kol jie atsibunda, ir psichiškai nesveikų, kol jie atgauna sveiką protą“)

Kai žinoma, kad viskas kyla iš Allah, būtina išvada, kad reikia bijoti ir garbinti tik Jį. Allah sako: “Nebijokite žmonių, o bijokite Manęs!” (5:44); “Manęs Vieno baiminkitės” (2:41); “O kas paklūsta Allah ir Jo Pasiuntiniui ir bijo Allah, ir baiminasi Jo, šitie – patyrusieji sėkmę.” (24:52); „Jis Tas, kurio verta bijoti (taqwa), ir Gebantis atleisti“ (74:56). Korane daug panašių ajų. Suprantama, kad kiekvienas kažko bijo, nes jis negyvena vienas. Netgi karalius, kurio įsakymų visi klauso, turi apsisaugoti nuo to, kas gali pakenkti jo žmonėms. Dėl to, kiekvienas turi kažko bijoti ir būti apdairus. Jei jis neturi Kūrėjo baimės, jis bijo kūrinių. Kadangi tai, ką žmonės mėgsta ir ko nemėgsta, skiriasi, vienas gali mėgti tai, ko kitas nekenčia. Jis nesugebės visų patenkinti. Aš-Šafi‘i sakė: „Tau nepasiseks visų pamaloninti.“ Vadinasi, deramas kelias yra daryti tai, kas yra teisinga, ir vengti blogybių. Nebandykite, vis dėlto, įtikti žmonėms. Tai yra neįmanoma ir tas iš jūsų nėra reikalaujama. Bet patikti Allah yra ir įmanoma, ir reikalaujama.

Dar daugiau, kūrinys negali būti nepriklausomas nuo Allah. Jei asmuo bijo savo Viešpaties, jam nereikės ieškoti žmonių pagalbos. ‘A‘iša rašė Mu‘awyja (ang. trans. Mu‘awaiyah) – kai kurie perpasakojo tai, kaip A‘iša teiginį – „Visi, kurie nepataikauja žmonėms tam, kad patiktų Allah, pamalonins Allah ir Jis padarys juos mylimus žmonių; o dėl tų, kurie pataikauja žmonėms nepamalonindami Allah, - tie, kurie pradžioje juos gyrė, galiausiai juos užgaulios“. (At-Tirmidhi ir kt.; Al-Albani klasifikavo autentišku tiek, kaip Allah Pranašo saaw perdavimą, tiek kaip A‘iša teiginį). Vadinasi, jei asmuo pamalonina Allah, Jis išvaduos jį nuo žmonių pagalbos ir meilės poreikio, ir galiausiai Jis privers juos būti patenkintais šiuo žmogumi. Iš tiesų, didžiausia laimė yra tiems, kurie bijo Allah ir elgiasi teisingai. Allah mylės jį ir žmonės mylės jį, kaip patvirtinta dviejuose sahih hadisuose iš Pranašo, kuris pasakė: „Kada Allah myli ką nors, Jis pakviečia Gabrielių ir sako: „Aš myliu tą ir tą ir jūs taip pat turite jį mylėti.“ Po to Gabrielius myli jį ir paskelbia danguje: „Allah myli tą ir tą, taigi visi iš jūsų irgi mylėkite jį.“ Tada dangaus gyventojai myli jį. Galiausiai, jis yra mylimas visų žemėje.“ (Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi, Ahmad). Pranašas saaw taip pat pasakė priešingą versiją apie tuos, kurių Allah nemėgsta.

Akivaizdu, kad niekas nėra laisvas nuo baimės; žmogus bijo arba Kūrėjo arba to, kas sukurta. Vis dėlto, kai bijoma to, kas sukurta, prarandama daugiau nei gaunama, dėl akivaizdžių priežasčių. Bet Allah baimė yra tai, kas apsaugoja laimę abiejuose, ir šiame pasaulyje ir sekančiame. Jis [Allah] yra vertas dievobaimingumo (taqwa) ir gebantis atleisti. Jis yra Tas, Kuris atleidžia nuodėmes. Nė vienas iš kūrinių negali atleisti nuodėmių ir nė vienas iš jų negali apsaugoti kitų nuo Jo bausmės. Jis vienintelis gali pasiūlyti apsaugą ir nėra apsaugos niekame kitame išskyrus Jį. Kai kurie iš vyresniųjų sako: „Dievobaimingam asmeniui niekada nieko nereikia, nes Allah sakė: “O kas bijo Allah, tam jis suras išeitį iš padėties ir apdovanos jį, iš kur jis net nesitiki.” (65:2-3)“. Jis tokiu būdu užsigarantuoja išeitį, kurios niekas kitas negali garantuoti. Dar daugiau, Jis suteiks jiems išlaikymą tokį, kokio jie negali įsivaizduoti. Jei taip neįvyksta, reiškia, kad žmoguje trūksta dievobaimingumo ir Dievo suvokimo. Jis turi siekti Allah atleidimo ir atgailauti. Tada Allah sako ajoje: “O kas pasikliauna Allah, tam Jis pakankamas” (65:3). Allah pasirūpins juo ir jam daugiau niekada nereikės nieko kito.

Kai kas galvoja, kad pasitikėjimas [Allah] nepripažįsta uždarbiavimo savo pragyvenimui arba ieškojimo pragyvenimui reikalingų būdų. Jei kažkas jau buvo nulemta, nebūtina ieškoti būdų ir šaltinių. Toks tikėjimas yra neteisingas. Priemonės užsidirbti pragyvenimui yra kartais privalomos, kartais pagirtinos, kartais leidžiamos, kartais nepageidaujamos ir kartais uždraustos, kaip buvo paaiškinta ankstesniuose darbuose. Allah Pranašas saaw buvo geriausias iš visų, kai kalbama apie pasitikėjimą Allah. Bet jis nešiodavosi ginklą mūšyje. Jis taip pat vaikščiodavo po turgavietes tam, kad užsidirbtų pragyvenimui, taip, kad netikintieji sakydavo: “Koks čia pasiuntinys? Jis valgo maistą ir vaikšto po turgavietes.” (25:7). Daug iš tikinčių tuo, kad uždarbiavimas ir pragyvenimo šaltinių ieškojimas yra nesuderinami su pasitikėjimu Allah, iš tiesų gyvena iš to, ką kiti žmonės duoda jiems, ar tai būtų labdara ar dovanos, tame tarpe ir dovanos iš mokesčių surinkėjų, policijos pareigūnų ir kitų panašių. Tai yra aptarta kituose darbuose. Čia ne vieta apie tai detaliai diskutuoti. Ypatingai, kai galima pažiūrėti į komentarą ajos: “Ištrina (panaikina) Allah, ką įsigeidęs, ir tvirtina (ką įsigeidęs); o pas Jį – Knygos Motina” (13:39)

Kas dėl ajos „Kiekvieną dieną Jis užsiėmęs“ (55:29), Al-Baghawi citavo Muqatil pastebėjimą, kad ši aja buvo atskleista atmesti žydų tikėjimą, kad Allah nieko nedaro per Šabą (šeštadienį). Komentatoriai teigia, kad tarp dalykų, kuriais Jis yra užsiėmęs, yra gyvybės ir mirties suteikimas, išlaikymas, žmonių apdovanojimas, kitų žmonių pažeminimas, sergančiųjų gydymas, belaisvių išlaisvinimas, vargingųjų išvadavimas iš bėdų, atsakymas į prašymus, davimas tiems, kurie prašo, nuodėmių atleidimas ir daugybė kitų veiksmų, kurie visi čia negali būti paminėti, kuriuos Jis daro Savo kūriniams tada, kai Jis nori. (Ibn Kathir tafsyras)

54-55 dalių išvados:


1. Allah sukūrė Rašiklį, kuriuo Jis prisiekia, ir juo Sergimame ritinėlyje įrašė visų būsimų kūrinių matmenis iki Paskutiniojo Teismo dienos.

2. Sostas buvo sukurtas prieš Rašiklį, o kūrinių matmenys buvo nustatyti po Sosto sukūrimo.

3. Niekas negali pakeisti to, kas yra užrašyta: niekas nesugebės užkirsti kelio tam, ką Allah nulėmė, arba padaryti tai, ko Allah nenulėmė.

4. Yra keturios rašiklių rūšys: (1) pirmasis Rašiklis skirtas visų kūrinių matmenų užrašymui Sergimame Ritinėlyje, (2) antrasis rašiklis - sukurtas kartu su Adomu, juo, ir iš karto po žmonijos tėvo sukūrimo, užrašyti žmonijos matmenys: žmonių veiksmai, jų apsirūpinimas, amžius ir likimai, (3) trečiasis rašiklis – juo angelas po apvaisinimo užrašo embriono, esančio savo motinos gimdoje, išteklius, gyvenimo trukmę, veiksmus ir tai, ar jis bus išgelbėtas ar pasmerktas, (4) ketvirtasis rašiklis – juo, žmogui pasiekus brandos amžių, du jam paskirti angelai užrašinėja jo veiksmus.

5. Viskas kyla iš Allah, todėl bijoti reikia tik Kūrėjo, o ne kūrinių. Dievobaimingus žmones Allah mylės ir privers kitus žmones mylėti juos.

6. Allah pasirūpins dievobaimingu - suras išeitį ir suteiks jam išlaikymą tokį, kad žmogui daugiau niekada nieko kito nereikės. Jei taip neįvyksta, reiškia žmoguje trūksta dievobaimingumo ir Dievo suvokimo.

7. Allah užsiėmęs kiekvieną dieną.

[i]Korano vertimas į lietuvių kalbą pagal Koranas. Literatūrinių prasmių vertimas, Kronta, 2010
[...] – vertimo pastaba

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Re: Rašiklis ir Lentelė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:49 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
56. Ko buvo išvengta, to niekada nebuvo lemta atsitikti, o kas atsitiko, to niekada nebuvo lemta išvengti.

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 47 punkto šią dalį: <...> Ko žmogus neturėjo, jam niekada nebuvo lemta tai turėti; ką žmogus gavo, jam niekada nebuvo lemta to išvengti.]

Tai išvada iš to, kas buvo pasakyta prieš tai, kad viskas, ką Allah nulėmė, turi įvykti. Poetas šią mintį gražiai perteikė eilėmis:
„Tai, ką Allah įsakė, žinoma, kad įvyks.
Neišmanantys ir niekam tikę yra tie, kurie peikia savo dalią.“

Kitas poetas sakė:
„Būk patenkintas, jaunas žmogau, tuo, kas tau yra duota,
Nes Allah nepamiršta net skruzdės.
Jei reikalai pasisuka tavo naudai, pasveikink tau,
O jei priešingai, nesijaudink.“

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Re: Rašiklis ir Lentelė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:49 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
57. Kiekvienas privalo žinoti, kad Allah jau žino viską, kas atsitiks Jo kūrinijoje ir Jis nustatė visko matmenis aiškiai ir neatšaukiamai. Nė vienas iš Jo kūrinių, nei Danguje, nei Žemėje, negali tam prieštarauti, prie to ką nors pridėti ar ką nors panaikinti, pakeisti tai, sumažinti ar padidinti tai kokiu nors būdu.

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 48 punkto šią dalį: „Tarnas privalo priimti, kad Allah jau žino viską, kas atsitiks Jo kūriniams, su smulkiausiomis detalėmis. Absoliučiai niekas nei Danguj, nei Žemėj negali to jokiu būdu užginčyti, pakeisti, įtakoti, sumažinti ar padidinti.<..>]

Tai paremta tuo, kas jau buvo minėta, kad Allah žinojo apie savo kūrinius prieš jų egzistenciją ir nustatė jų matmetis prieš jų sukūrimą. Allah pranašas saaw sakė: “Allah sukūrė visų dalykų matmenis penkiasdešimt tūkstančių metų prieš dangaus ir žemės sukūrimą, kol Jo Sostas buvo ant vandenų“. Tai reiškia, kad Allah žinojo, kad tiems dalykams bus suteikta egzistencija tuo laiku ir tokia forma, kokia Jo tobula išmintis nustatė. Jiems suteikiama tokia egzistencija, kokią Jis žinojo. Pasaulis su savo stebuklais negalėjo būti sukurtas kitaip, kaip tik Jo, Kuris tai kruopščiai suplanavo iš anksto. Allah sako: „Nejaugi nežino to Tas, Kuris sukūrė, o Jis – Maloningas, Žinantis“ (67:14)

Kraštutinumų šalininkai tarp Mu’tazilah neigia, kad Allah viską žinojo iš amžinybės. Jie sako, kad Allah nežino žmogaus veiksmų tol, kol jis jų nepadaro. Tegul Allah būna išaukštintas virš to, ką jie sako. Imamas Aš-Šafi sakė: “Diskutuokite su Qadaryja apie žinojimo idėją. Jei jie nenorimis/tylint pritars tam, jūs sudrebinsit pamatus po jų kojomis. Jei jie neigs tai, jie yra netikintieji.” Allah žino, kad “A” geba kažką daryti ir kad jis tai padarys. Dar daugiau, Jis atlygina šiam, kai šis tą veiksmą atlieka. Jis taip pat žino, kad “B” geba tai padaryti, bet nedarys to, taigi Jis nubaus jį už tai, kad šis to nepadarė. Allah nubaudžia jį dėl to, kad jis nepadarė to, ką jis gebėjo padaryti. Allah žino tai iš anksto. Žinoma, Jis nebaus nieko už tai, ko šis nepadarė, jei jis to nesugeba padaryti, ir Jis to nereikalauja iš tokių žmonių.

Galima būtų ginčytis, kad tai reiškia, jog tarnas gali pakeisti Allah žinias, nes jei Allah žino, kad jis kažko nepadarys, nors jis ir sugeba tai padaryti, tada jis sugeba pakeisti tai, ką Allah žino. Tai yra klaidinga. Atsakymas į šį argumentą yra toks, kad tik dėl to, kad žmogus turi galią veiksmui, tai nereiškia, kad jis daro pakeitimus Allah žiniose. Tie kurie teigia apie tokį pakeitimą, gali tai daryti tik tada, kai tas veiksmas jau atliktas. Bet kai veiksmas atliktas, Allah jau žinojo, kad tas veiksmas bus atliktas, o ne neatliktas. Niekada nebūna taip, kad kažkas atsitiktų, ką Allah „žinojo“, kad neatsitiks. Priešingai, jei tai atsitinka, Allah jau prieš tai žinojo, kad tai atsitiks. Jei tai neatsitinka, Allah iš anksto žinojo, kad tai neatsitiks. Kalbant apie mus, mes nežinome, ar Allah žinojo apie tai iki tol, kol tai atsitinka. Jo žinojimas atitinka faktinį įvykį. Nesuvokiama, kad kažkas įvyktų, kas pakeistų Jo žinojimą. Viskas, kas nutinka, Jam iš anksto žinoma. Vadinasi, jei asmuo kažko konkretaus neatliko, tai nepakeičia Jo žinojimo. Tai tik parodo, kad šis galėjo padaryti tai, kas nenutiko. Bet jei tai jau nutiko, Allah būtų žinojęs, kad nutiks, o ne tai, kad nenutiks.

Kai kas nors nenutinka, kai kas gali taip pat sakyti, kad Allah žino, kad tai nenutiks, bet jei asmuo pirma sugebėjo tai atlikti, tai reiškia, kad jis pakeitė Allah žinias. Tai neteisinga. Tai tik reiškia, kad jis turėjo galią tai atlikti, bet neatliko. Jei jis tai padarė, tada tai, ką Allah būtų žinojęs, yra tai, kas įvyko. Vadinasi, jei kažkas įvyksta žmogaus valioje, tai įvykis, kurį Allah iš anksto žinojo. Priešingai, jie preziumuoja, kad įvykis įvyko nors Allah žinojo, kad tai neįvyks. Tai neteisinga. Tai tas pats kaip pasakymas leiskit mums suponuoti, kad kažkas ivyksta, nors niekas neįvyksta. Tai tiesiog pati sau prieštaraujanti prielaida.

Kai kurie vis tiek gali sakyti, kad jei neįmanoma, kad kažkas įvyktų, apie ką Allah iš anksto žinojo, kad neįvyks, tada negali būti sakoma, kad tai yra žmogaus valioje. Šis nesusipratimas kyla, nes terminas „neįmanoma“ yra neaiškus. Čia dalykas yra neįmanomas ne todėl, kad kažkas tam neturi galios, arba ne todėl, kad jis to negali padatyti, arba ne todėl, kad tai neįmanoma savaime. Priešingai, labai įmanoma, tai yra žmogaus galioje ir jis gali tai padaryti. Bet jei tai turėtų įvykti, Allah žinotų iš anksto, kad tai įvyks. O jei tai neįvyksta, Allah žinojo iš anksto, kad tai neįvyks. Bet kai buvo manoma, kad tai įvyks, nors visos būtinos sąlygos tam nebuvo išpildytos, tai tapo neįmanoma; neįmanoma ta prasme, kad kažkas buvo nustatyta/postuluojama neįgyvendinus tam būtinų sąlygų. Kai taip nutinka, viskas tampa neįmanoma!

Viena iš pasekmių, kylančių iš tokių žmonių požiūrio, yra tai, kad niekas negali turėti galios niekam, nei žmogus, nei Allah, nes jei Allah žino Savyje, kad Jis padarys kažką, tai nereiškia, kad Jis prarado galią to nepadaryti. Panašiai, jei Jis žino Savyje, kad Jis nepadarys kažko, tai nereiškia, kad Jis neturi galios tą padaryti. Tas pats yra tiesa kalbant apie žmogaus veiksmus, kuriuos jis nulėmė. Ir Allah žino geriausiai.

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Re: Rašiklis ir Lentelė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:50 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
58. Tai yra esminis tikėjimo aspektas, būtinas Allah Vienovės ir Viešpatavimo žinojimui ir suvokimui. Kaip Allah sakė: “Jis sukūrė visus daiktus ir išmatavo jų apimtį”. (25:2) ir “Allah sprendimas buvo nulemtas iš anksto”. (33:38)

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 48 punkto šią dalį: „<...>Tai yra kertinis tikėjimo aspektas, būtinas elementas Allah Vienovės suvokimui (žiūr. Korane 25:2 bei 33:38) <..>”]

Čia autorius užsimena apie tai, kas buvo diskutuota apie tikėjimą qadr ir Allah iš ankstinį žinojimą apie dalykus prieš jų sukūrimą. Allah Pranašas saaw , atsakydamas apie tikėjimo klausimus, teigė: „Tikėjimas yra tai, kad tu tiki Allah, Jo angelais, Jo knygomis, Jo pranašais ir Paskutiniojo Teismo diena, ir tiki predestinacija tiek gero, tiek blogo“. Pabaigoje hadiso, Pranašas sakė: „Umar, ar žinai, kad buvo tas klausiantysis?“ Jis atsakė: „Allah ir Jo Pranašas žino geriausiai.“ Pranašas saaw atsakė jam: „Tai buvo Gabrielius, atėjęs išmokyti tavęs tavo religijos.“ Muslim įrašė šį hadisą.

Žodžiai „Tai yra Allah Vienovės ir Viešpatavimo žinojimui ir suvokimui“ reiškia, kad tikėjimas tauhid ir Allah Viepatavimo pripažinimas yra nepilnas tol, kol asmuo netiki šiais Allah atributais. Jei asmuo tiki kitu kūrėju nei Allah, jis atlieka širk (politeismą). Jei tai tiesa, kokioje padėtyje yra žmogus, kuris tiki, kad kiekvienas kuria savo veiksmus? Dėl šios priežasties, qadaryja (neigiantys Allah valią viskam [angliškame tekste - free-willers]) buvo vadinami šios tautos magais. Tokie hadisas pasitaikė „Sunan“ knygose.

Abū Dawūd įrašė iš Ibn ‘Umar, kad Allah Pranašas saaw , sakė: „Qadaryja yra šios tautos magai. Jei jie suserga, nelankykite jų. Jei jie miršta, neprisidėkite prie jų laidojimo maldų.“ (Abū Dawūd, Ahmed, Al-Hakim. Perdavėju grandinė yra tikrai silpna. Pagal Al-Albani, ji turi kitų grandinių, kurios ji sustiprina).

Abū Dawūd taip pat įrašė iš Hudhayfah Ibn Al-Yaman, kad Allah Pranašas saaw sakė: „Kiekviena bendruomenė turi savo magus. Šios tautos magai yra tie, kurie sako, kad nėra predestinacijos. Jei jie miršta, nedalyvaukite jų laidojimo maldose. Jei jie suserga, nelankykite jų. Jie priklauso didžiojo Apsimetėlio (Ad-Dadžal) pasekėjams. Savaime aišku, kad Allah prijungs juos prie jo“.(Abū Dawūd, Ahmad. Perdavėjų grandinė yra akivaizdžiai silpna.)

Abū Dawūd taip pat įrašė iš ‘Umar Ibn Al-Khattab, kad Pranašas saaw sakė: „Nesimaišykite tarp qadr žmonių (tų, kurie neigia predestinaciją) ir nesikalbėkite su jais.“ (Abū Dawūd, Ahmad. Vienas ir perdavėjų – Hakim Ibn Šarik Al-Hudhayli – yra nežinomas, taigi silpnas)

At-Tirmidhi įrašė iš Ibn ‘Abbas, kad Allah Pranašas saaw sakė: „Dvi žmonių grupės neturi dalies islame: murdži‘ah ir qadaryja.“ (At-Tirmidhi, Ibn Madžah. Hadisas yra silpnas, nes vienas iš perdavėjų – Nazar Ibn Hayyan – yra silpnas)

Bet visi hadisai iš Allah Pranašo saaw dėl qadaryja yra silpni. (Tai daugumos hadisų mokslininkų nuomonė. Vis dėlto, Al-Albani pripažino pirmąjį hadisą hasan). Nepaisant to, yra pranešimų dėl jų iš Kompanionų, kurie yra autentiški. Pavyzdžiui, Ibn‘Abbas sakė: „Predestinacija yra tauhid jungiančioji gija. Vadinasi, tas, kuris pripažįsta Allah Vienovę, bet neigia predestinaciją, jo neigimas prieštarauja jo tauhid pripažinimui“. ([komentuoja vertėjas?:] Šis pasakojimas yra silpnas. Al-Haythami pažymėjo, kad At-Tabarani priskyrė šiuos žodžius Pranašui saaw , bet vienas iš perdavėjų, Hani Ibn Al-Mutawakkil, yra silpnas). Taip yra todėl, kad tikėjimas predestinacija apima tikėjimą, kad Allah žinojimas yra amžinas, kad tai, ką Jis padarė aiškiu, yra dalis Jo neriboto žinojimo, ir kad jis iš anksto nustatė visų daiktų, kuriuos Jis sukūrė, matmemis. Daug žmonių, tokių kaip politeistai, saabėjai, filosofai ir kiti nuklydo dėl šio dalyko ir neigė, kad Allah turi žinias apie dalykus. Dėl šios priežasties, tai nuvedė juos į predestinacijos neigimą.

Kas dėl Allah visagalybės ir galios visiems dalykams, tai qadaryja apskritai neigia, nes jie sako, kad Allah nesukūrė žmonių veiksmų. Jie laiko šiuos veiksmus, esančius už Allah kūriamosios valios ir galios ribų.

Jie taip pat neigia žmogaus likimo predestinaciją, kas buvo aiškiai nustatyta Korane, hadisuose ir tautos bendrame sutarime. Štai kodėl Kompanionai ir vėlesni mokslininkai juos apskritai pasmerkė/pripažino netinkamais. Ibn ‘Umar, pavyzdžiui, buvo paklaustas apie žmones, kurie sakė, kad jų veiksmai nebuvo iš anksto nulemti ir kad jie sukūrė juos naujai. Jis pasakė: „Pasakykite jiems, kad aš neturiu su jais nieko bendro ir kad jie neturi nieko bendro su manimi.“

Qadr yra dalykų nustatymas iš anksto pagal Allah žinojimą apie juos. Tai apima sekančius principus. Pirma, Allah žino dalykus prieš jiems suteikiant egzistenciją. Tai reiškia, kad Jo žinojimas yra amžinas. Tai yra atmetimas tų, kurie neigia, kad Jo žinojimas yra amžinas. Antra, predestinacija (taqdir) reiškia nustatyti dalykų matmenis, būtent ypatybės ir požymius, kuriuos jie turės. Allah sakė: “Jis sukūrė visus daiktus ir išmatavo jų apimtį”. (25:2) Tai reiškia, kad kūrinys apima dvi iš ankstinio nustatytmo rūšis: nulėmimą pačių dalykų kaip tokių arba nustatymą jų matmenų, ir padarymą to prieš tai, kai jiems suteikiama egzistencija. Kadangi Allah nustatė dalykų matmenis visose jų detalėse, kokybinius ir kiekybinius, Jo žinojimas apie visus ir kiekvieną dalyką yra tobulas. Vadinasi, tie kurie mano, kad Allah žino tik universalius/visuotinius, o ne konkrečius dalykus, yra neteisūs. Qadr apima amžiną žinojimą kaip ir žinojimą apie kiekvieną ir visą individualų dalyką.

Trečią, qadr reiškia, kad Allah atskleidžia detalią informaciją apie dalykus prieš juos sukurdamas. Todėl neatmetama, kad kai kurie iš Jo tarnų gali žinoti apie įvairius dalykus prieš tai, kai jiems suteikiama egzistencija (jei Allah pasirenka jiems ją atskleisti). Tai dar reiškia tiesą, kad jų Kūrėjas turi būti geriau žinantis apie juos. Jei jis informuoja Savo tarnys apie juos, Jam Pačiam negali trūkti žinių. Ketvirta, qadr reiškia, kad Allah yra laisvas nuspręsti, ką daryti, ar sukurti tai, ką Jis nori, ir niekas jam priklausoma ar privaloma įvykdyti. Penkta ir galiausiai, tai reiškia, kad dalykai, kuriuos Jis nustato, yra priklausomi (galimi), kad jiems suteikiama esybė po to, kai jų nebuvo. Jis pirma nustato jų matmenis ir tada juos sukuria.

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Re: Rašiklis ir Lentelė
StandartinėParašytas: 06 Lap 2013, 23:54 
Patikima sesė
Vartotojo avataras

Užsiregistravo:18 Spa 2010, 12:09
Pranešimai:6580
59. Tad vargas tiems, kurie ginčijasi dėl predestinacijos, kurie knaisiojasi tame liguistomis širdimis, bandydami atskleisti šiuos sudėtingus slėpinius per iliuziją, ir kurie savo nepagrįstais, apgaulingais spėjimais pasmerkia save sunkiai nuodėmei.

[Aqyda Tahawyja knygoje tai atitinka 48 punkto šią dalį: „<...>. Tad klįsta kiekvienas, kuris ginčija Allah valią, Jo įsakymus ir per daug gilinasi į šitus dalykus. Tokie veiksmai yra pasmerkti žlugimui, žalingi bandymai sužinoti tai, kas nuo mūsų paslėpta.]

Tai yra dėl širdies gyvybės ir mirties, ligos ir sveikatos, kaip ir dėl kūno; iš tiesų, daugiau net dėl širdies. Allah sako: “Negi tas, kuris buvo miręs, ir Mes atgaivinome jį, ir davėme jam šviesą, su kuria jis eina per žmones, panašus į tą, kuris tamsumose ir neišeina iš jų?” (6:122) Tai reiškia, kad jis buvo miręs dėl savo netikėjimo (kufr) ir Allah suteikė jam gyvenimą per tikėjimą. Gyva ir sveika širdis, savo prigimtimi, bjaurisi ir bėga nuo melo ir blogio, kai su juo susiduria; ji niekada neatsisuka į jį. O mirusi (arba ligota) širdis neskiria gero nuo blogo. Kaip ‘Abdullah Ibn Mas‘ūd kartą sakė: „Tas, kuris neturi širdies, atskiriančios teisinga nuo klaidingo, yra neabejotinai pražuvęs.“ (At-Tabarani. Al-Haythami pažymi, kad šio pasakojimo perdavėjai yra tarp perdavėjų sahih kolekcijose). Tas pats yra tiesa apie širdį, sergančią dėl geismų ir troškimų; kuo stipriai ji serga, tuo labiau ją traukia blogis.

Širdies ligos yra dviejų rūšių: geismų ir troškimų ligos ir abejonių bei skepticizmo ligos. Abejonės ligos yra daug žalingesnės nei troškimų ligos. Žalingiausia abejonė yra dėl predestinacijos. Širdis tampa labai serganti, bet sergantis žmogus nesuvokia to dėl jo nusisukimo nuo teisingų žinių ir jų priežasčių. Kartais jo širdis yra visiškai mirusi ir jis jos net nejaučia. Tokios mirties požymis yra tai, kad jis nebejaučia net blogų veiksmų žnybtelėjimo ir tiesos nežinojimo skausmo, nes yra užsiėmęs klaidingų įsitikinimų linksminimu. Jei širdis gyva, ji jaučia skausmą blogio akivaizdoje ir kuo ji gyvesnė, tuo aštresnis yra tas skausmas. Poetas sakė:
„Piktam, piktumas iš viso neskausmingas,
Miręs sunkiai jaučia žaizdos skausmą.“

Kartais jis jaučiasi sergantis, bet jam sudėtinga priimti karčius vaistus ir iš anksto nuo to atsiriboti. Jis linkęs likti sergančiu nei nuryti karčius vaistus. Vis dėlto, jo vaistai kovoja su troškimais ir geismais, nors tai jam yra pats sunkiausias dalykas. Bet tuo pačiu, nėra nieko naudingiau jam.

Kartais jis sugeba iš anksto sustoti kuriam laikui, bet paskui jis praranda savo valią. Jis nebesugeba išlaikyti to ir viską meta. Tai yra todėl, kad jo žinojimas apie savo sunkią ligą yra nepakankamas ir jo pasiryžimas yra silpnas. Jis kaip tas asmuo, kuris turi praeiti baimę keliantį tunelį tam, kad gautų taiką ir ramybę. Jam reikia kantrybės ir tikrumo. Jei jam to trūksta, tikėtina, kad jis grįš atgal nuo tunelio vidurio, ypač jei jo niekas nelydi šioje kelionėje. Tikėtina, kad jis galvos, kad jei kiti nekeliavo čia prieš jį, tuo labiau jis neturi rizikuoti. Tokia yra padėtis daugumos žmonijos, kurie dėl to susidūrė su savo lemtimi. Tikėjimo ir pasiryžimo žmogus, priešingai, nepraranda drąsos, jei tik keli keliavo taku arba jei niekas jo nelydi. Savo širdyje jis jaučia pirmosios grupės draugiją, apie kurią Allah sakė: “O kas klauso Allah ir Pasiuntinio, tai jie – bus kartu su pranašais, teisuoliais, žuvusiais Allah kelyje, palaimintaisiais, kuriems Allah suteikė malonę. Ir kokie nuostabūs jie kaipo bičiuliai!” (4:69)

Abu Muhammad ’Abdur-Rahman Ibn Isma’il, žinomas kaip Abu Šamah, rašė “Al-Bid’ah wa al-Hawadith”: “Kai tik kas paprašomas prisijungti prie džama’ah (bendruomenės), ko siekama yra tai, kad jis tvirtai laikytųsi tiesos ir ja sektų. Vis dėlto, atmetančiųjų yra daugiau nei pasekėjų.Tiesa yra tai, kuo gyveno pirmoji musulmonų grupė Pranašo ir Jo Kompanionų laikais. Suklaidintų ir paklaidintų žmonių, kurie atėjo paskui, požiūris neturi vertės. Al-Hassan Al-Basri sakė: “Sunnah kelias yra kelias tarp fanatikų ir abejingų. Laikykitės jo. Allah palaimins jus. Praeities laikasi sunnah pasekėjai buvo mažumoje, ir mažumoje jie yra likusiais laikais – žmonės, kurie nepataikavo prabangai kaip turtingieji arba nepatvirtintoms naujovėms kaip novatoriai, ir išsaugojo sunnah kelią iki tol, kol jie sutiks jų Viešpatį. Pabandyk gyventi taip, kaip jie gyveno.”

Sergančios širdies požymis yra nemėgimas geros dietos arba naudingų vaistų, ir mėgimas blogos dietos ir žalingų vaistų. Tame yra keturi dalykai: gera dieta ir naudingi vaistai, bloga dieta ir žalingi vaistai. Sveika širdis renkasi gerą ir naudingą, o ne blogą ir žalingą. Serganti širdis renkasi priešingai.

Geriausias maistas yra iman (tikėjimo) maistas. Naudingiausias vaistas yra Korano vaistas. Abu yra ir maistas, ir vaistas. Ieškantis vaistų kitur nei Korane ir Sunnoje yra labiausiai neišmanantis ir paklydęs iš visų žmonių. Iš tiesų Allah sako: “Sakyk: “Jis yra tiems, kurie patikėjo, - vadovas ir vaistas; o tie, kurie netiki, ausys jų užkimštos, ir jie akli jam (Koranui). Jie kaip tie, kuriems šauktum iš labai toli.” (41:44); “Ir Mes apreiškiame Korane tai, kas yra išgijimas ir malonė tikintiesiems. O netikintiesiems tai tik padidina netektį.” (17:82); ir “O žmonės, aplankė jus jūsų Viešpaties pamokymas ir išgydymas tam, kas (jūsų) krūtinėse, ir teisingas vedimas ir malonė tikintiesiems.” (10:57)

Koranas yra pilnas gydytojas nuo visų širdies ir kūno ligų ir vaistas tiek šiam gyvenimui, tiek Amžinajam, bet ne kiekvienam suteikta teisė būti jo pagydytam. Vis dėlto, jei sergantysis gydo save pagal nurodymus (receptus) ir naudoja vaistus nuoširdžiai ir su geru tikėjimu, ir laikosi atsargumo priemonių, kurios nurodomos, jo liga neužsitęs. Kaip gali liga išsilaikyti prieš žodžius To, Kuris sukūrė dangus ir žemę, žodžius, kurie privers kalnus skilti į gabalus ir žemę įtrūkti, jei jie būtų nuleisti ant jų! Nėra tokios širdies ar kūno ligos, kuriai Koranas neturėtų žodžių apie jos priežastis, gydymą ir atsargumo priemones. Bet šios žinios yra atskleidžiamos tik tiems, kuriems Allah suteikė įžvalgumą į Savo Knygą.

Kas dėl autoriaus teiginio: „bandydami atskleisti šiuos sudėtingus slėpinius per iliuziją“, tai kalbama apie predestinaciją, bet tai yra Allah paslaptis nuo kūrinių. Tie, kurie bando išnarplioti ją, iš tiesų bando pamatyti Nematomą. Allah sakė: “Jis – Žinantis slėpinį; ir Jis neleis sužinoti apie Savo slėpinį niekam, išskyrus tuos pasiuntinius, kuriais Jis patenkintas.” (72:26-27) Ir žodžiai „ir kurie savo nepagrįstais, apgaulingais spėjimais pasmerkia save sunkiai nuodėmei“ kalba apie spėliojius apie predestinaciją.

56-59 dalių išvados:
1. Ko buvo išvengta, to niekada nebuvo lemta atsitikti, o kas atsitiko, to niekada nebuvo lemta išvengti.
2. Allah viską žinojo iš anksto, iš amžinybės. Jo iš ankstinis žinojimas nepasikeičia, jis yra aiškus ir neatšaukiamas.
3. Niekas negali pakeisti Allah žinių. Žmogaus galia veiksmui nereiškia, kad jis daro pakeitimus Allah žiniose.
4. Tikėjimas predestinacija yra esminis tikėjimo aspektas, būtinas tikėjimo tauhid ir Allah Vienovės bei Viešpatavimo pripažinimo pilnumui.
5. Tikėjimas predestinacija apima tikėjimą, kad Allah žinojimas yra amžinas, kad tai, ką Jis padarė aiškiu, yra dalis Jo neriboto žinojimo, ir kad Jis iš anksto nustatė visų daiktų, kuriuos Jis sukūrė, matmemis.
6. Qadr yra dalykų nustatymas iš anksto pagal Allah žinojimą apie juos tokiais principais: (1) Allah žino dalykus prieš jiems suteikiant egzistenciją; (2) predestinacija (taqdir) reiškia nustatyti dalykų matmenis, t.y. ypatybės ir požymius, kuriuos jie turės. (3) Qadr reiškia, kad Allah atskleidžia detalią informaciją apie dalykus prieš juos sukurdamas. (4) Qadr reiškia, kad Allah yra laisvas nuspręsti, ką daryti, ar sukurti tai, ką Jis nori, ir niekas jam priklausoma ar privaloma įvykdyti. (5) dalykai, kuriuos Jis nustato, yra priklausomi (galimi), nes jiems suteikiama esybė po to, kai jų nebuvo. Jis pirma nustato jų matmenis ir tada juos sukuria.
7. Kūrinys apima dvi iš ankstinio nustatymo rūšis: (1) nulėmimą pačių dalykų kaip tokių arba nustatymą jų matmenų, (2) padarymą to prieš tai, kai jiems suteikiama egzistencija, todėl qadr apima amžiną žinojimą apie kiekvieną ir visą individualų dalyką.
8. Qadaryja neigia Allah visagalybę ir galią visiems dalykams, sako, kad Allah nesukūrė žmonių veiksmų, juos kuria kiekvienas žmogus, neigia žmogaus likimo predestinaciją, tuo jie tiki kitu kūrėju nei Allah ir atlieka širk.
9. Abejojimas predestinacija yra žalingiausia širdies abejonės liga.
10. Geriausias maistas sergančiai širdžiai yra iman (tikėjimas), o naudingiausias vaistas yra Koranas.
11. Koranas yra pilnas gydytojas nuo visų širdies ir kūno ligų ir vaistas tiek šiam gyvenimui, tiek Amžinajam. Korane yra žodžiai apie visų širdies ar kūno ligų priežastis, gydymą ir atsargumo priemones. Bet šios žinios yra atskleidžiamos tik tiems, kuriems Allah suteikė įžvalgumą į Savo Knygą.

[i]Korano vertimas į lietuvių kalbą pagal Koranas. Literatūrinių prasmių vertimas, Kronta, 2010
[...] – vertimo pastaba

_________________
Kviečiame jungtis prie per skype @};-


Į viršų
   
Atsakyti cituojant  

Rodyti paskutinius pranešimus:  Rūšiuoti pagal  
Naujos temos kūrimas Atsakyti į temą  [ 6 pranešimai(ų) ] 

Visos datos yra UTC [ DST ]


  Dabar prisijungę

Vartotojai naršantys šį forumą: Registruotų vartotojų nėra ir 2 svečių


Jūs negalite kurti naujų temų šiame forume
Jūs negalite atsakinėti į temas šiame forume
Jūs negalite redaguoti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite trinti savo pranešimų šiame forume
Jūs negalite prikabinti failų šiame forume

Ieškoti:
Pereiti į:  
Veikia ant phpBB® Forum Software © phpBB Group
Vertė Vilius Šumskas © 2003, 2005, 2007